CNN 사설 번역 5월 26일

(CNN)The death penalty is wrong. Using it to punish Dylann Roof may make some of us feel good in the short term but will only make it harder to uproot a system that's more likely to harm people who look more like Roof's victims than Roof himself.

사형제도는 틀렸다. 사형제도를 이용해 딜런 루프를 처벌하는 것은 우리 몇몇을 짧은 시간 동안 만족시킬진 몰라도 루프의 피해자같은 사람들을 해치는 시스템을 뿌리뽑는 것을 더 힘들게 만들 것이다.

That's why I can't get onboard with or cheer on the Justice Department's decision to seek to kill Roof for allegedly having killed nine people last summer in Charleston's Emanuel African Methodist Episcopal Church.

I don't say that lightly. I know well the emotional resonance that comes with that dastardly deed. I attended a service at Emanuel with my then-future wife eight years before we were married, a full quarter of a century before Roof's name became infamous.

I've felt the fear that comes with hate-fueled white violence against black bodies, having watched Ku Klux Klan rallies and wondered if that uniquely American terror group would one day turn its attention to the people I loved, the way Roof did to those unsuspecting families.

그래서 내가 루프가 찰스턴의 엠마누엘 아프리카 감리교 성공회 교회에서 지난 여름에 9명을 죽인 것에 대해 사형을 하려는 법무부의 입장을 이해할 수 없는 것이다. 나는 그것을 가볍게 말하지 않는다. 나는 그 끔찍한 죄에 대한 공감적인 감정을 잘 안다. 나는 엠마누엘 교회의 예배를 결혼 8년전 내 아내와 함께 참석한 적이 있다. 루프의 이름이 유명해지기 25년 전이었다. 나는 분노에 찬 백인들의 흑인들에 대한 폭력을 쿠 클럭스 클랜의 시위를 봐서 공포를 잘 느껴 봤다. 그리고 미국인 테러 그룹이 루프가 예상하지 못했던 가족들에게 그랬듯이 내가 사랑하는 사람들에게 관심을 돌릴까 생각했다.

I graduated from a high school that didn't integrate until four decades after Brown v. Board of Education, know firsthand how my parents and aunts and uncles had to endure threats veiled -- and not-so-veiled -- from white men ready to harm them, physically, financially, socially, for stepping out of line during a period those men were unlikely ever to face real justice if they made good on those promises.

No one has to remind me about the dark power of Roof's actions.

A few months ago, I sat in the home of Marjorie McIver listening as she described the difficulty of getting out of the bed each morning because she couldn't get the image of Myra Thompson's bullet-riddled body out of her mind. Thompson was one of the nine people killed during that Emanuel Bible study. McIver is her sister.

나는 브라운 대 교육 위원회 판례 이후 4십년동안 인종통합을 하지 않았던 고등학교를 졸업하고 내 부모님들과 친척들이 신체적, 경제적, 사회적, 위협을 정의가 실현되기 어려운 시대에 선을 넘었다는 이유로 가려진 -그렇게 가려지진 않은-  위협을 받았다는 것을 알았다. 아무도 내게 루프의 행동의 어두운 힘에 대해 알려주지 않아도 된다. 몇달 전 나는 마조리 멕클버의 집에서 그녀가 매일 아침 마이라 톰슨의 총알구멍이 난 시체를 그녀의 머리에서 꺼낼 수가 없어서 매일 아침 일어나는 것이 어떻게 힘든가에 대해서 들었다. 톰슨은 엠마누엘 성경 공부에서 죽은 9명중 한명이다. 맥클버는 그녀의 여자형제다.

Still, when I last spoke with McIver, she wasn't in favor of the death penalty and instead was trying to grapple with the reality of the ugliness that had befallen her family, looking for ways to do what her faith had long taught her, find light in even the darkest places.

That's why she forgave Roof when many others -- including other family members -- couldn't yet do the same. She did that knowing that the killings with which he was charged represent an unwanted reminder of our country's painful, conflicted past. Among those bitter memories, McIver recalled when she and her siblings had to adhere to curfews and avoid playing outside not to run afoul of the Klan and all the times when she got arrested as a teenager and young adult protesting Jim Crow.

그래도 내가 마지막으로 맥클버와 얘기했을 때에는 그녀는 사형에 반대했고 대신 그녀의 가족에게 떨어진 추악한 현실을 인정하려 애쓰며 그녀의 신념이 오랬동안 가르친대로 가장 어두운 곳에서도 빛을 찾도록 하는 방법을 찾고 있었다. 그것이 그녀가 수많은 다른 사람들이 -다른 가족 멤버들도- 루프를 용서할 수 없었을때 용서 할 수 있었던 이유다. 그녀는 루프가 혐의를 받은 살인들이 우리 나라의 아프고 분쟁투성이였던 과거를 상기시킨다는 것을 알면서 그랬다. 그녀는 그녀와 형제자매들이 KKK를 마주치기 않기 위해 통금과 밖에서 노는 것이 금지당하고 청소년기와 성인때 짐 크로우(미국의 흑인 차별 정책)에 대해 시위하면서 체포당했던 경험을 기억해 냈다.

Her faith helped guide her through, allowing her to embrace forgiveness when bitterness seemed like the logical option.

My experience has led me to the same place. I'm the brother of a black man who killed a white man. I know what it feels like to be on the other side of awful headlines.

My oldest brother initially faced the death penalty for his 1982 crime until a plea agreement sent him to prison for 32 years.

That's why I know that a life sentence is not a slap on the wrist, not for the person behind those bars, not for the people who love him despite his dark deeds.

That's why I know that for all the evil conjured up when someone takes a life, for whatever reason, the only way back to the center is love.

그녀의 신념은 그녀를 가이드해 그녀가 억울함이 논리적인 옵션일때 용서를 받아들일 수 있게 도와줬다. 내 경험도 같은 자리에 나를 놨다. 나는 백인을 죽인 흑인의 형제이다. 나는 신문의 헤드라인에 올라가는 것이 어떤 느낌인지 안다. 내 가장 나이 많은 형은 처음에 1982년의 범죄에 대해 사형을 받았다가 답변합의에 의해 감옥에 32년 동안 있었다.

Killing Roof is a strike against love, the kind that McIver and her family put on display when they publicly forgave the man who is facing trial on the charge that he violently ended the lives of those they held dear.

Killing Roof -- for no good reason -- might satisfy our bloodlust for a few days. But we won't be killing him because he's a threat to society, because he no longer is. We won't be killing him because we have to, only because we want to.

We feel comfortable killing someone who has killed in a way that we'd never apply to other crimes. No one would be OK with raping someone who raped because we know that to do so would be to dehumanize us more than the person we are punishing.

루프를 죽이는 것은 맥클버와 그녀의 가족이 공개적으로 보여준 그들이 소중히 여긴 사람들을 죽인 남자를 용서하며 보여준 사랑을 공격하는 것이다.

루프를 죽이는 것은 -좋은 이유 없이- 우리의 굶주림을 몇일동안은 만족시킬 수 있을 것이다. 하지만 우리는 그를 사회에 위협이 되기 때문에 죽이는 것이 아니라 위협이 아니기 때문에 죽이는 것이다. 우리는 그를 죽여야 하기 때문에 죽이는게 아니라 우리가 죽이고 싶어서 죽이는 것이다. 우리는 우리가 다른 범죄에는 절대 적용하지 않을 방식으로 사람을 죽인 사람을 죽이는 것에 대해 편안해 한다. 아무도 누군가를 강간한 사람을 강간하는 것에 동의하지 않을 것이다. 그것은 범죄자보다 우리를 비인간적으로 만드는 것이니까

We can't use a system known for its seemingly intractable racial and socioeconomic disparities to kill Roof today, then argue tomorrow that it must be dismantled for the good of humanity. We know the system isn't perfect, that hundreds have been freed after false convictions, that the race of the defendant and victim are often deciding factors in who faces this ultimate "justice."

And yet some of us will cheer Roof's potential demise, or are so disgusted with his continued presence on Earth we won't dare declare what we already know, that killing Roof for having killed corrupts the pursuit of real justice like nothing else can.

우리는 다르기 힘든 인종과 사회경제학적 차이가 분명한 시스템으로 루프를 오늘 죽이고 내일 인류를 위해서 없어져야 한다고 토론할 수는 없다. 우리는 사형시스템이 완전하지 않다는 걸 알고 수백명들이 누명을 썼다는 것도 알고 범죄자와 피해자의 인종이 "정의"를 마주하는데 변수가 된다는 것도 안다.

그래도 우리중 몇은 루프의 기정사실화된 죽음이나, 아니면 루프가 죽였기 때문에 죽여서 진짜 정의를 찾는 것을 방해하기 떄문에 그냥 그의 계속된 지구에서의 존재에 역겨워 할 수도 있다.